PANDORA

IMAGEN

Pandora, Πανδώρα, la todo dones,

ignorante y curiosa, libera sobre la tierra 

el contenido de su intrigante caja.

Hemos estudiado este mito en la clase de Cultura Clásica de 4º y les ha resultado particularmente interesante a las alumnas. Ellas, que son sensibles y atentas, han quedado fascinadas por el final del relato. Ése es el poder de los mitos griegos: subyugar a través del tiempo y tocar nuestra alma con una inefable sensación de trascendencia.

Se puede ver una colección de imágenes sobre este mito en la presentación PANDORA, para comprobar el extraordinario atractivo de este tema en el arte de todos los tiempos.

Pero, en fin, si a alguien le va algo más duro, también hay una versión heavy metal:

MITOLOGÍA EN LA ROTONDA DE QUEL

Deméter

IMAGEN: CLARAÁLVAREZ

El pasado septiembre se inauguró la decoración de la rotonda del polígono Moreta en Quel (La Rioja). Es obra de la artista riojana Mapi Gutiérrez Sáenz. La composición está formada por tres esculturas que representan a los dioses griegos Helios (el Sol), Gea (la Tierra) y Deméter (la tierra cultivada).

Esta información me llegó gracias a Andrés y a Alba.

¡Espero que os gusten las imágenes!

OTRO UMBRAL DE "DESMITOLOGÍA"

IMAGEN: FILMORIA

¿Habéis oído hablar de Immortals?

Si puedes... no la veas. Es lo que dan ganas de decir con ciertas películas, a no ser que se quiera confundir para siempre todos los personajes históricos y míticos de la Antigüedad Clásica.

Si a alguien le cayeran encima todos los libros sobre Grecia que hay en la Biblioteca Nacional y quedaran desperdigadas sus hojas, a pesar del aturdimiento por el golpe y del desorden, el desastre final sería menor que el resultado de esta película.

Ya vapulearon bastante al pobre Perseo en otra cinta infame (Furia de Titanes), pero ahora la emprenden con Teseo y no dejan nada en su sitio de la mitología griega, por no hablar de la mezcolanza mundial entre un remedo de la presa de las Tres Gargantas y un pseudopoblado anasazi. En fin, otra disculpa para exhibir torsos esculpidos a golpes de gimnasio y PhotoShop, por si alguien se quedó con ganas después de ver 300. ¿Y quién necesita tonterías como un guión, actores o diálogos coherentes cuando existen apabullantes efectos especiales? Mirad, mirad y juzgad:

Y, POR SUPUESTO, TAMBIÉN EN 3D

NARRACIONES PARA LAS NOCHES DE ESTÍO

En verano apetece sentarse con los amigos bajo el cielo estrellado y disfrutar de la brisa nocturna escuchando relatos. Pocas cosas hay tan evocadoras como una voz narrando sucesos antiguos, terroríficos o sorprendentes. Seguro que lo habéis comprobado: es mucho más atractivo que plantarse a ver la televisión, una película en 3D, tan de moda ahora, o a chatear con la nada.

IMAGEN: EDITORIAL VICENS VIVES

En este libro podéis leer varios célebres mitos griegos acompañados por unas preciosas ilustraciones (reseña del C.E.P. de Guadix).

Aquí tenéis algunos relatos dramatizados sobre mitos griegos:

- Dédalo e Ícaro.

- Teseo y el Minotauro: en inglés o traducido a español de América.

- Perseo y la Gorgona: en inglés o traducido a español de América.

- Orfeo y Eurídice: en inglés o traducido a español de América.

ADIVINA ADIVINANZA

FOTO: ARQUIMALISTA

Por encima de nosotros existen unos seres todopoderosos y omnipresentes que controlan nuestras vidas y consiguen que sigamos sus designios, sin que podamos hacer nada por evitarlo. Juegan con la imagen de los dioses y toman en vano sus nombres. Ni se molestan en estudiar nada de mitología: se la inventan.

Electra (Ἠλέκτρα) es una hija del rey Agamenón, también es el nombre de una oceánide. Su raíz es la misma que la del ámbar, en griego ἤλεκτρον électron, porque el filósofo griego Tales de Mileto observó que frotando una varita de ámbar éste adquiría propiedades magnéticas: fue el primer paso para descubrir la electricidad, palabra que deriva de électron. Pero Electra no es una diosa, como proclama esta promoción inmobiliaria. Tenemos otro ejemplo de "creación" en un supuesto dios Áyax, como explicaba en una entrada anterior.

En el documental que podéis ver abajo Phoebus, Febo, el griego Φοῖβος, que significa "brillante, resplandeciente" epíteto del dios Apolo, asociado al Sol, ha dejado de identificarse como una divinidad de la luz. Los amos de la luz, de la vida no son los antiguos dioses, sino esos seres superiores.

¿Quiénes son? ¡Descúbrelos!

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La historia secreta de la

Obsolescencia Programada

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EL UMBRAL DE LA MITOLOGÍA: ¿QUIÉN OSA DESATAR LA CÓLERA DE LOS DIOSES?

Aquí tenemos un ejemplo de cómo la mitología y el arte clásicos sirven para todo. Sus proporciones, la búsqueda de la belleza, la fascinación por la forma ideal, sus sugerentes temas dan para tanto que incluso son utilizados sin pudor por cualquier empresa que sólo busque publicidad y ventas.

FOTO: SMS MOTOR

El calendario Pirelli 2011, Mythology, perpetúa la ya vieja ordinariez de retratar tías en pelotas (suena muy grosero, pero esa es la finalidad última) como los que cuelgan en talleres de reparaciones de automóviles de medio mundo. Está claro con qué calenturienta intención en un lugar en el que prácticamente sólo se movían público y trabajadores masculinos. Ahora las mujeres podemos acceder a estas actividades laborales (muchas veces porque nos pagan menos por el mismo trabajo) y, sobre todo, tenemos mayor poder adquisitivo y somos independientes del varón: ya podemos comprarnos solitas un coche y encargarnos de su mantenimiento. Por eso las empresas, siempre a la búsqueda de nuevos nichos de mercado para aumentar las ventas, han decidido parecer un poco más sensibles y darle a esta exhibición de desnudos un aire de pseudodistinción. Igual hacen las firmas de cosmética lanzando líneas de productos para hombres: se han dado cuenta de que son la mitad de población y no compraban cremas hasta ahora.

En el anterior enlace al calendario y en éste otro podemos leer cómo Pirelli hace un alarde de oratoria vacía retorciendo los argumentos para justificar la exhibición de su calendario, hablando de "rendir homenaje a la belleza femenina", "imágenes de altísimo nivel" o "exprimir distintos conceptos de belleza". Pero los clásicos también estudiamos la retórica y distinguimos fondo, forma y recursos para convencer de lo que sea. Y lo que hay detrás de estas afirmaciones no es otra cosa que un ataque a la dignidad de las mujeres (y en el calendario de este año también de los hombres), exhibiendo sus cuerpos como moneda de cambio en una soez prostitución (aunque sólo sea de imágenes) permitida y consentida. Se trata de vender el producto a toda costa y el sexo vende mucho.

Que la mitología les importa un pepino lo podemos comprobar en esta selección de imágenes y sus meteduras de pata:

1ª. No hablaré demasiado del canon estético que nos imponen, que ya parece que todos damos por bellas a las mujeres con ojeras, mejillas hundidas, cuerpos arrasados por el hambre a la búsqueda de un aspecto no se sabe si andrógino o aniñado, aunque también se operen para tener pechos desproporcionados. Cualquier artista sabe que un cuerpo sin volúmenes (mujeres sin curvas, hombres sin músculo) son antiestéticos. No hay más que comparar la escuálida Ártemis del susodicho calendario con el (éste sí) bellísimo cuerpo de la Victoria de Samotracia que podéis ver aquí.

2ª. Craso error inventarse una ¡¡¡ diosa Áyax !!! No se han molestado en consultar, no ya un diccionario de mitología, es que ni una enciclopedia, por mala que sea. Que yo sepa este nombre es el de dos héroes de la Ilíada: Áyax Telamonio y Áyax de Oileo y en los enlaces podéis leer sus hazañas, a ver si alguien encuentra algo de femenino, por muchas versiones que a veces puedan tener los mitos. Aunque viendo esta especie de guerrera del calendario uno entiende que quieran captar también al público con perversiones sadomasoquistas, muy en la línea del superficial "culto al cuerpo, deseo sin castigo" de los promotores, que fomentan la brutalidad desenfrenada y no el racionalismo o el nada en demasía (μηδὲν ἄγαν) de los griegos clásicos.

3ª. Las diosas vírgenes, Atenea y Ártemis, aparecen desnudas, irreverencia imposible en las imágenes griegas o romanas. Es más, el mito del cazador Acteón nos recuerda cómo las gastaba la vengativa Ártemis: lo convirtió en ciervo y lo devoraron sus propios perros como castigo por haberla visto desnuda mientras se bañaba.

Aunque ya sabemos que esto de los dioses es cosa pasada, por si acaso, yo evitaría suscitar las iras de seres tan coléricos, señores de Pirelli.

PRACTICA GRIEGO CLÁSICO (II): PARTICIPIO ATRIBUTIVO PARA LAS VIAJERAS DE ARTE

Repasamos las oraciones con participio atributivo (prop. subord. adjetiva) que corregiremos el martes:

Oἱ λείποντες τὰ ὅπλα δειλοί εἰσιν.

Αἱ κόραι αἱ βαδίζουσαι εἰς τὴν κρήνην ᾖδον.

Oἱ ἄνθρωποι οἱ ὄντες ἄδικοι κολάσματα ἕξουσιν.

Δώσομεν νικητήριον τοῖς νικήσουσιν ἐν τῇ μαχῆ.

Θαυμάσομεν τοὺς ἄνδρας τοὺς ὄντας ἀγαθοὺς πατέρας.

Πᾶσαι αἱ πόλεις σώφρονες στέργουσι τοὺς φυλάσσοντας.

Y un regalo para los sentidos es este cuadro de Velázquez con tema mitológico en el Museo del Prado, del que podéis seguir una audición de La fragua de Vulcano, mientras contempláis una reproducción en alta definición, para no perderse ni un detalle de la pintura.

FOTO: SÍNDROMEDESTENDHAL

RASTREANDO EL MUNDO GRIEGO: LA SOLEDAD DEL HÉROE

¿Qué sucedería si los antiguos héroes clásicos

se encarnaran en seres humanos actuales?

Seguramente se mostrarían

como una imagen especular de nosotros mismos.

La mitología clásica es una fuente inagotable de motivos

para el arte y el pensamiento.

He aquí otro ejemplo.

Esperanza D’Ors obtuvo la medalla de oro de escultura

en la VII Bienal del Mediterráneo en Alejandría,

su exposición HOMBRES COMO DIOSES,

en el Museo Würth de La Rioja,

es una interpretación de la condición humana.

Se compone de tres series de esculturas

inspiradas en otros tres personajes de la mitología griega:

Ícaro, Narciso y Prometeo.

Con ellas la artista consigue evocar

el cansancio del hombre contemporáneo,

abriendo interrogantes sobre su destino...

Para saber más:

de estas obras,

de otras obras,

de su interpretación de los mitos.

Y, en la edición de 31 de octubre de 2010 del programa de RNE No es un día cualquiera, se puede oír una entrevista a la autora, donde da las claves de su obra y hace otras muchas reflexiones interesantes para entender el mundo actual y la devaluación que sufre la vida humana. Os la recomiendo vivamente.

EL UMBRAL DE LA MITOLOGÍA

Y nunca mejor dicho lo de umbral, porque esta presentación es un repaso estupendo de los principales rasgos de la religión griega antigua.

Los Dioses Griegos Y Romanos

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Para los más tenaces a continuación tenéis otra presentación con información interesante sobre las características de los héroes griegos. Aunque también hay un resumen bastante atractivo aquí.

Espero que os resulte útil.

Héroes y heroínas

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RASTREANDO EL MUNDO GRIEGO: NÉCTAR Y AMBROSÍA

Néctar y ambrosía son en la mitología griega alimentos de dioses, su nombre procede de los homónimos νέκταρ y ἀμβροσία. El significado de ésta última palabra se ha relacionado con la raíz de mortal, significaría algo así como inmortalina. En efecto, a ambos alimentos se les atribuye poderes sobrenaturales: podían curar, conservar y hasta conceder la inmortalidad. Algunos los han identificado con el vino, la miel, hongos alucinógenos y el ámbar gris, que tienen propiedades curativas o vigorizantes. Así que no resulta gratuito el nombre de este diligente chófer:

En estos anuncios presentan un dulce como el alimento divino. Nuevamente se echa mano a los dioses griegos para avalar un producto. Se pueden ver aquí uno y aquí otro.

Y aquí tenemos más dioses detrás del origen de esta golosina:

Podemos ver también otra versión del mismo anuncio.

Esta versión vuelve a los mitos griegos y nos cuenta que el dulce que anuncian lo trajo de sus viajes el propio Ulises y cómo se pierde la receta de su mágica elaboración: Antigüedad clásica y elementos fantásticos se utilizan como argumento para avalar su calidad.

Parece claro que los dioses saben comer muy bien, por algo néctar y ambrosía son sinónimos de exquisiteces. Aquí hay una más: Caprice des dieux. Aunque el dios sea un limpiacristales también baja de las alturas a seducir a las "nenas".

Muchos productos utilizan estos nombres como reclamo publicitario: una compañía de seguros, grupos musicales, una franquicia de tiendas de cosmética. Además se emplea la palabra néctar para referirse a numerosas bebidas, incluso es el nombre genérico que se da al zumo hecho a base de pulpa de fruta, agua, azúcar y otros aditivos: paradójicamente se da este pomposo nombre a un zumo rebajado y de peor calidad, una irónica antífrasis.

Esta bebida no sólo toma su nombre sino que además recibe el de Ágave, la madre del héroe Penteo.

FOTO: NUTRITION UNPLUGGED

Frecuentemente ambrosía se utiliza para dar nombre a cafés, restaurantes, pastelerías y tiendas de delicatessen:

FOTOS: AMBROSÍA

OLX

JEREZ ZITY.MAP

COMUNICADOS

EL UMBRAL DE LA MITOLOGÍA: ANTÍGONA

IMAGEN: ALÊTHEIAMAGAZINE

Cuando al dolor de ver morir a un ser querido por la sinrazón se une el espanto de no acompañarlo en sus últimos momentos de vida, de no poder despedirlo, de no poder enterrarlo para que, al menos, simbólicamente "descanse en paz", cuando esta situación se sigue repitiendo en el mundo hasta hoy, recordamos la voz magistral de Sófocles al dibujar el mito de Antígona.

Esta hija de Edipo hizo frente a la ley humana, aún a costa de su propia vida, por cumplir el sagrado deber de enterrar a su hermano. Porque ¿qué clase de vida le esperaba si aceptaba la vejación, la brutal tiranía que además de arrancarle lo más querido la obligaba a admitir en la humillación de la derrota que también era cómplice sumiso de un poder despótico?

La injusticia y el terror se siguen repitiendo. Y reconocemos nuestras circunstancias, nuestros sentimientos, en los héroes griegos, arquetipos de la vida humana, que reflejan la esencia de nuestra condición, inalterable descripción que nos llega en las palabras de los poetas clásicos miles de años después, palpitantes como si se hubieran acabado de pronunciar.

Podemos ver dos ejemplos que recurren al mito de Antígona para explicar situaciones similares: un artículo de Manuel Vicent publicado en EL PAÍS, titulado precisamente Antígona, a propósito de las víctimas de la Guerra Civil española y la posterior dictadura, y un documental de la Fundación Víctimas del Terrorismo titulado Las voces de Antígona, dedicado a las víctimas de E.T.A.

Conocer, entender y exigir justicia son imprescindibles en una sociedad libre. El corifeo de Antígona (vv. 1348-9) dice al final de la tragedia de Sófocles:

Πολλῷ τὸ φρονεῖν εὐδαιμονίας πρῶτον ὑπάρχει.

La cordura es con mucho

el primer paso de la felicidad.

SIEMPRE LOS CLÁSICOS

Otoño, G. Arcimboldo FOTO: OLGA'S GALLERY

Nos acercamos al equinoccio del otoño dorado, el traicionero Noto nos trae días más húmedos, comienzan las clases: todo sigue su curso en la naturaleza.

Y descubrimos que la cultura clásica es más cercana a nosotros de lo que pensamos, impregna todo lo que hacemos, pensamos y vivimos. Este artículo, La hora del triunfo, publicado en EL PAÍS recientemente nos recuerda que bebemos de la tradición grecolatina, creadora de héroes épicos que también ahora nos inspiran. Ya tratamos este tema desde la publicidad en otra entrada.

Y para un comienzo más serio del curso mira este fragmento de la película The Emperor's Club y reflexiona.